Краткое содержаниеПолитическая теория всегда опирается на мифы происхождения, даже когда утверждает свою рациональность и имманентность.<br /><ul><li>Классическая мысль (Аристотель, Фома Аквинский) видела политику как естественное выражение существующего порядка — природы человека или божественного закона.</li><li>Современные теории (Гоббс, Руссо) отвергли идею естественности политики и предложили гипотетические конструкции — состояние природы и общественный договор. Эти конструкции стали своего рода мифами, трансцендентными нарративами, которые легитимизируют политический порядок.</li><li>Парадокс: современная теория отрицает трансцендентность, но сама создаёт её в форме светских мифов (например, договор как «сотворение мира»).</li><li>Критики (Ницше, Шмитт, Фуко) показали, что рациональность и власть неизбежно опираются на мифы, даже когда претендуют на нейтральность.</li><li>Практика политики: нации и демократии продолжают ссылаться на отцов-основателей, революции, конституции и «во
